كل واحد منا يعرف هذه الظاهرة في الأدب القومي الروسي مثل "العصر الفضي". بفضل العصر الفضي ، نحن على دراية بأسماء عدد من الكتاب والشعراء العظماء ، الذين يمكننا وضع أسماءهم بأمان على قدم المساواة مع بوشكين وليرمونتوف ونيكراسوف. ولكن على الرغم من ذلك ، تظل أسباب "العصر الفضي" للعديد من معاصرينا لغزًا سنحاول اليوم اكتشافه.
تكمن "القصة الغامضة" الأولى باسم "العصر الفضي" ، وبشكل أدق في المؤلف المجهول لهذه الاستعارة. لقد كان الجدل حول من يملك أول ذكر لهذا الاسم طويلًا جدًا جدًا. كان التأليف إما الفيلسوف ن.أ. بيردييف ، أو الغامض جليب ماريف ، الذي لم يتم الكشف عن هويته السرية بعد ، ثم الشاعر نيكولاي أوتسوب ، وأحيانًا فلاديمير ماياكوفسكي نفسه. ومع ذلك ، إذا فحصنا هذه المسألة بمزيد من التفصيل ، يصبح من الواضح أن ماياكوفسكي ، إلى جانب آنا أخماتوفا ومارينا تسفيتيفا ، اللتين كان لهما الفضل في "اختراع" المصطلح أكثر من مرة ، كان بمثابة لسان حال لنشره في الجماهير وإدامة ذاكرة الناس. ونتيجة لذلك ، لا يزال هذا الخلاف بين المؤرخين والكتاب قد اكتمل ، وفي الوقت الحالي يلتزم الجميع بنسخة رسمية واحدة - تم اختراع "العصر الفضي" من قبل الناقد V.S. استخدم سولوفييف هذا الاسم لأول مرة في مقاله "انطباعية الفكر" عام 1897.
بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال هناك جدل بين العلماء حول الإطار الزمني لهذه الظاهرة غير المشروطة للثقافة الروسية - يعتقد البعض أن "العصر الفضي" انتهى مع بداية الحرب الأهلية عام 1917 ، والبعض الآخر يصر على أن هذه الفترة انتهت بوفاة بلوك عام 1921.
يهتم العديد من الباحثين أيضًا بالأسباب التي أدت إلى ظهور العصر الفضي. كتب ديمتري ميريشكوفسكي مقالاً أكثر اكتمالاً وتفصيلاً حول هذا الموضوع ، بعنوان "أسباب الرفض وفي الاتجاهات الجديدة للأدب الروسي الحديث" ، وهذا نوع من البيان للحداثيين الأوائل. لا نجد في هذا النص قصة فقط عن المتطلبات الأساسية لظهور نقطة التحول هذه في الحياة الثقافية للبلاد ، ولكن أيضًا عن أسباب حدوثها: سقوط الأدب ، والأزمة التي نشأت بسبب الركود في الحياة السياسية والثقافية للبلاد. يناقش المؤلف سبل الخروج من مثل هذه الأزمة - بالنسبة له هذا هو الإيمان بالمثالية والرغبة في التطور والنمو أمام نفسه. يأسف ويتعاطف مع مصير المبدعين المعاصرين - الذين يضطرون للعيش في "خارج الموسم": لقد تجاوز القرن القديم عصره ، على الرغم من أنه كان جميلًا ، لكن الفجر الجديد لم يحن بعد.
ومع ذلك ، على الرغم من الفشل الواضح في الحياة الثقافية لمجتمعنا ، على الرغم من غياب كبار المؤلفين والمواهب ، يقول Merezhkovsky أننا نعيش في واحدة من أهم اللحظات في تطور الأدب والثقافة الروسية ككل. يقول أن هناك مؤلفين يواصلون التعبير عن الصوت الحقيقي للشعب ، وأن هناك مؤلفين موهوبين وموهوبين حقًا ، لكن صوتهم يضطر إلى أن يبدو بهدوء على خلفية انتصار البربرية الأدبية والابتذال المعترف بهما عالميًا.
إذا أخذنا رأي Merezhkovsky والمؤلفين ذوي الصلة كأساس ، فيمكننا بشكل عام تحديد أسباب ظهور هذه الظاهرة مثل "العصر الفضي". هذا هو نوع من الاستجابة لاتجاهات وحالات مزاجية في الفن العالمي ، والتي شهدت أيضًا أزمة عميقة فيما يتعلق بنهاية القرن من الأدب التقليدي. في فرنسا ، تسمى هذه الفترة عادةً "fin de siècle" ، والتي تُترجم حرفياً على أنها "نهاية القرن".
وقد استقبل المقال بحرارة خاصة الكتاب الرمزيون المعاصرون ، رفاق ميريشكوفسكي. أطلقوا على أنفسهم اسم ملهم وشخصيات "الثورة الجمالية". كان تفرد وجهات نظرهم في المقام الأول في حقيقة أنهم أدركوا قيمة كل شخص بغض النظر عن مزاياه ، على النقيض من نارودنيك ، الذين قالوا إن مقياس أهمية كل شخص يتم تحديده من خلال مقدار المنفعة التي يجلبها الشخص للمجتمع. جلبت دائرة رفاق ميريشكوفسكي الفردية إلى مستوى أعلى من الأهمية ، وتوجهت لتغيير أفكار القارئ حول العالم والناس.
بدأ تشكيل الحقبة بأفكار الممثلين الأوائل للحداثة (Bryusov و Balmont و Sologub و Gippius وغيرهم) - التي أطلق عليها البعض منحطون ، على التوالي ، في مزاج الثقافات الأوروبية والروسية.
